1.上古天真论

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

古时候，有个叫黄帝的人，出生之时就是一个神灵，在婴儿时期就能讲话，小的时候就非常聪慧敏捷，长大之后德才兼备聪慧，成年之后就得道升天。

乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶？

歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

皇帝问天师岐伯，说到：我听说上古时代的人，都经历一年四季，但都超过百岁年纪，但为何当下的人，不到半百就动作缓慢衰老了，这是世界变化，人类将消失了吗？

岐伯回答道，说：这是因为，上古时代的人，知晓人伦天道，做人懂得阴阳调和，做人懂得采取合理的方式方法，对饮食吃喝有节制，保持正常的起居规律，不会多读的劳累自己的体肤，所以，就能够做到让一个人的身体和身体内的神灵达到和谐一致，所以能够终其天年，超过100岁才离开世间。

当今当下的人，把这些人伦天道不以为然，把酒当作饮料一样喝，把各种贪婪的欲望当作习以为常的事情，都再喝醉之后再行房事，不把精力耗尽不收场，不把真气散尽不停歇，不知道保持饱满的状态，不懂得调养精神，只求一时内心片刻的快乐，只追求快乐，经常晚睡早起，所以，当下之人，不到半百就开始衰老衰退了。

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夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。

像上古时代的圣人对后代的教育，都是讲求对虚邪瘴气之类的东西，要进行躲避和避让，当一个人做到看清楚看淡很多虚无的东西之后，一个人的真气就会一直伴随这个人，精气神就会内敛和守护，那请问病还会从哪里来呢？

要是一个人做到不要有过多的欲望，心里时刻安静平缓不担心害怕任何事情，即使让身体劳累但不会感到疲乏，身体的真气顺着全身流转，各自完成各自的功能，都能达到各自想要的目标，所以吃的很好，穿的很美，

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帝曰：人年老而无子者，材力尽邪，将天数然也。

歧伯曰：

女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去，肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。

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今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。帝曰：有其年已老而有子者何也。歧伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有馀也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎。歧伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

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帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。